Судебно-правовая система древней Японии

Японская цивилизация начала свое формирование приблизительно в I тысячелетии до н. э. Долгое время Япония, из-за своего местоположения была изолирована, как в культурном, так и в политическом плане. О существовании данного государства знали только в соседней Корее и Китае, с которыми сложились непростые отношения. Очень большое влияние на становление судебно-правовой системы в Японии сыграл Китай.

История судебно-правовой системы начинается с периода общин-государств (I—III веков н. э.), которых, исходя из китайских источников было около сотни. Основой правовой системы того времени являлись главы общин – государств, либо правители.

Соотношение роли религиозного и правового начал в праве Японии

В этот период времени соотношение роли религиозного и правового начал стало резко изменяться. Правовые аспекты вышли на передний план, отодвинув религию на второй. Несмотря на это, считалось, что дозволения, установления, запреты, исходят из некой божественной силы, которая и является воплощением определённого божественного порядка справедливости[1].

В это время право еще не выделилось из этических и религиозных норм, за исключением отдельных понятий, связанных с наказанием, например, представлениями о каре, грехе и «божьем суде». Данные понятия в японских источниках выступают в виде так называемых «семи небесных грехов» (более тяжких) и «восьми небесных грехов» (менее тяжких), за которые предусматривалась санкция в виде кары или очищения.

Рассматривая первые записи правовых норм, можно сказать, что они носили характер наставлений, моральных заветов правителей своим чиновникам: «справедливо оценивать заслуги и провинности», «почтительно воспринимать указы», «обязательно соблюдать их» и т.д.

Общественное устройство древней Японии

Общественное устройство древнейшей Японии (I—III века н. э.) до появления раннего государства Ямато характеризовалось рабовладельческим строем. На протяжении этого периода времени преобладало право отдельных общин-государств. Толкователями и хранителями норм права в то время сначала были главы родов, которых называли дзокутё, а в последующем – кими, которые от своего имени провозглашали волю Богов. Неподчинение которым означало не исполнение воли Богов и следовательно должно было наказываться.

Строительство древнейшего государства в Японии предполагало объединение общин, в состав которых входили кровные группы, так называемые удзи, с центром в общине Яматай (II в.).

В это время сформировалось раннее право, регулировавшее вопросы преступления, исполнения и назначения наказаний. Классификация представляла собой следующие понятия:

1. Цуми  — преступление;

2. Цуми какусу  — сокрытие преступления;

3. Хараэ или хараи — очищение;

4. Мисоги —  иная форма очищения (к примеру: церемониальное погружение в реку).

Судебно-правовая система средневековой Японии

Система правосудия в Японии начинает зарождаться к IV в. Этому способствовало приобретение национального единства страны. В то время правовая процедура именовалась Кукатачи и представляла собой разновидность ордалий, то есть «божьего суда»[2].

В этот период была распространена солидарная ответственность перед богами, которая заключалась в том, что на человека, совершившего преступление налагалась не только санкция за совершенное преступление, но и проведение обряда совместно с сообществом, к которому он принадлежал.

Период ранней судебно-правовой системы с 7 века

Рассматривая судебно-правовую систему средневековой Японии, хотелось бы отметить, что нижняя граница раннего средневековье начинается с VII в. В этот период, общество делится на ранги благодаря введению надельной системы, что приводит к образованию законодательных актов, таких как кодекс.

Кодексы в это время регулировали привилегии и обязанности различных групп людей, в том числе титулованных чиновников, земельные отношения, а также содержали нормы административного права (Рё) и уголовного права (Рицу)[3].

Письменное право в Японии сформировалось путем создания особого законодательства, своего рода государственно-административных кодексов о системе и деятельности органов государственного управления. При создании кодексов использовался опыт древней административной традиции Китая, в чем и заключалась главная особенность формирования, как права, так и судебной системы Японии того времени[4].

Первый свод законов ранней судебно-правовой системы Японии

В первом своде законов не было четкого разделения на отрасли права, разделения права на частное и публичное. К примеру, наследственные, имущественные, семейные отношения регулировались нормами административного и уголовного права.

Примером является кодекс «Тайхо Ёро рё», дошедший до нас почти полностью, который состоит из 30 законов-книг, большая часть которых посвящена организации бюрократического аппарата, политико-административного устройства, а также нормам брачно-семейного, административного, гражданского и уголовного права. Однако, в нем отсутствовали преступления, которые в силу сословной принадлежности потерпевшего или преступника, или по иным причинам не влекли за собой наказания, предусматривающие градацию «от битья палками до смертной казни», были выделены в особый кодекс «Тайхо Рицу рё».

Очень важное значение для рассмотрения судебно-правовой системы Японии того времени имеет 29 Закон «О тюрьмах» из кодекса «Тайхо Рицу рё», содержащий в себе большое количество норм уголовно-процессуального права[5].

Судебный процесс ранней судебно-правовой системы Японии

Судебный процесс средневековой Японии согласно данному закону носил обвинительно-инквизиционный характер.

Обвинительный процесс — тип уголовного судопроизводства, основной чертой которого является частный порядок преследования. В качестве обвинителя выступает потерпевший, от воли которого зависело возбуждение уголовного дела, а также его прекращение. На потерпевшего возлагалось бремя доказывания и обеспечение обвиняемому явки в суд. Система доказательств состояла из различного рода испытаний, клятв. Судебный процесс проходил открыто, где в результате победы одного лица над другим, например, в поединке, победитель считался правым в споре.

Инквизиционный процесс – тип уголовного судопроизводства, являющийся полной противоположностью обвинительному процессу, основной чертой которого являлось публичное начало уголовного преследования, где установление виновного и доказывание его причастности в совершении преступления было возложено на государство в лице компетентных органов.

Особенности розыскного процесса ранней судебно-правовой системы Японии

 Для розыскного процесса также характерно совмещение функции суда, обвинителя, защитника в одном лице, а также отсутствие состязательного начала, лишение обвиняемого многих прав, в том числе права на защиту, знать в чем тебя обвиняют. Чистосердечное признание, являлось «царицей» доказательств в инквизиционном процессе, именно поэтому в этот период были распространены пытки[6].

 Появлению инквизиционного процесса способствовало усиление государственной власти во многих сферах общественной деятельности. Одной из главных черт данного процесса является его разделение на две стадии:

— досудебная (розыск и следствие);

— судебная (судебное разбирательство).

В соответствие с 29 Законом «О тюрьмах», для возбуждения дела необходимо заявление, как отдельного лица, так и государственного учреждения.    

В это время широко распространены доносы, которые носили обязательный характер, в том числе для родственников жертв. Например, если родственники не доносили об убийстве в течение 36 дней, то они привлекались, как соучастники[7].

Доносы делились на два вида:

— публичные, по которым следствие не носило приватный характер;

— тайные, которые не объявлялись публично и по которым следствие проходило в закрытом режиме.

В некоторых случаях доносителя сразу приводили к императору, например, когда речь шла об оскорблении императора или мятеже. В это время также сложилось положение о том, что близкие родственники преступника или его слуги не имели права сообщать о совершившем им преступлении. Так древний закон находил компромисс между государственным правом и семейной моралью.

Расследование преступлений ранней судебно-правовой системы Японии

Расследованиями преступлений занимались специально назначенные люди – следователи. Им запрещалось публично высказывать мнение о виновности, либо невиновности подследственных. В случае установления родственных связей с преступником или особых отношений с ним, данный следователь отстранялся от дела, а все материалы передавались уже другому сотруднику.

При совершении тяжких преступлений, практиковалось заключение под стражу подозреваемого и доносителя. Примечательно, что при неясности или недостаточности улик, разрешалось применять пытки с интервалом не более трех раз в двадцать дней. Большое значение имеет признание подследственного, именно поэтому пытки были сохранены до буржуазной революции 1968 г. Закон допускал смерть во время дознания или пыток, в случае смерти об этом необходимо было сообщить начальству.

В день оглашения приговора приводилось его исполнение, а в случае приведение в исполнение смертной казни, к прощанию допускались его друзья и родственники. Как правило, смертная казнь совершалась прилюдно, для осознания того, что за совершение любого преступления обязательно придется понести ответственность, в том числе ценою собственной жизни.

Закон допускает обжалование приговора в апелляционном порядке для особой категории граждан, к которым относятся друзья, родственники императора, высшие сановники др. Дела в отношении этой категории граждан рассматриваются министром юстиции и видными императорскими советниками на заседании Государственного совета. После рассмотрения, подготавливается письменное заключение обстоятельств дела, которое направляется непосредственно императору, для принятия окончательного решения[8].

Государственные органы ранней судебно-правовой системы Японии

В этот период времени администрация была очень тесно связано с юстицией, поэтому суд не был отделен от администрации. Дела возбуждались по месту приписки истца и первоначально передавались в низшие органы судебной власти на рассмотрение, а в случае наличия оснований и заявления истца или ответчика, оформленного в письменном виде, существовала возможность передать его на рассмотрение в более высокую инстанцию.

Высшей судебной властью являлся император, он вправе рассматривать дела, решения по которым были вынесены Государственным советом.

Важнейшим судопроизводственным органом того времени было Министерство юстиции или Министерство наказаний (гебусё), состоявшее из трех специализированных ведомств:

1. Управление штрафов;

2. Управление тюрем;

3. Центральное управление.

Дела, связанные с увольнением чиновников, смертной казнью, бессрочной ссылкой, в обязательном порядке предавались в Министерство юстиции. Часть из них направлялась в Государственный совет, который вправе проводить специальные дополнительные расследования с привлечением следователей, а в случае недостаточности доказательств прекращать их. Такая категория дел была на контроле у императора, который являлся высшей апелляционной инстанцией.

После установления сёгуната под влиянием развала единого правового пространства происходят резкие изменения в судебно-правовой сфере Японии.

В этот период императорские предписания, такие как «рицу» и «рё» теряют нормативный характер и на их место приходят «гири», морально-правовые обыкновения, отражающие нормы приличия, регулирующие практически все сферы жизнедеятельности общества. Все это связано с ослаблением государственной власти, установлением военной диктатуры «бакуфу», по приходу которой перестают существовать практически все административно-судебные органы, в том числе Министерство юстиций. Император перестал являться высшей апелляционной инстанцией.

Установление новых порядков произошло благодаря конфуцианству, который стал базисом этих реформ. Конфуцианство считало право одиозным и отвергало его вместе с категоричностью судебного решения[9].

Гири соблюдались под страхом осуждения со стороны общества и были связаны с сословной принадлежностью индивида.

В этот период времени для самурайского сословия сформировался «кодекс чести» (букэ-хо), основанный на преданности вассала своему сюзерену. Букэ-хо исключал все права и обязанности юридического характера. Отсутствовала договорная основа, к примеру, отношения между вассалом и сюзереном строились на псевдо-родственных началах, как отношениях отца и сына. Вассал не имел никакой защиты по отношению к действиям своего сюзерена. Даже думать об этом считалось оскорблением и бесчестием, которое кончалось самоубийством самурая[10].

Для укрепления феодального землевладения, регулирования отношений между вассалом и сюзереном, правительство бакуфу прибегло к изданию указов.

Период 15-16 века судебно-правовой системы Японии

Следующим этапом можно считать 15-16 века, когда роль суда и японского права упала до самого низшего предела. В этот период времени каждое отдельное сословие руководствовалось своими установлениями, нормами обычного права, которые выступали в виде инструкций, поучений, либо моральных заповедей, объединявшихся в сборники.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что в Японии до начала VII в. в Японии господствовало обычное право, не зафиксированное никакими памятниками, предписания которого в большей степени было религиозным и этическим, нежели юридическим. Наказание непосредственно было связано с «греховностью» людей, санкция за которое предусматривалось «божьим судом».

Первые понятия о преступлениях в японских источниках выступают в виде так называемых «семи небесных грехов» (более тяжких) и «восьми небесных грехов» (менее тяжких), за которые предусматривалось наказание в виде кары или очищения.

Рассматривая период средневековья, можно сделать вывод, что судебный процесс в это время носил обвинительно-инквизиционный характер. Для возбуждения дела и начала расследования необходимо было заявление как отдельного лица, так и государственного органа. Расследованиями преступлений занимались специально назначенные люди – следователи. В этот период времени были распространены доносы, которые носили обязательный характер, в том числе для родственников жертв. Самым главным специализированным судопроизводственным органом того времени было министерство юстиции, которое состояло из трех специализированных ведомств: ведомство по управлению штрафов, управлению тюрем и центрального управления.

Министерство юстиции в равной степени и в равной процедуре разбирало жалобы как по уголовным, так и по гражданским делам. Ему подчинялись судебные чиновники практически всех уровней.

С приходом военной диктатуры «бакуфу» очень сильно изменились общественные отношения, а вместе с ними и судебно-правовая система средневековой Японии.

---

[1] Гвоздевская Г.А. Японский феномен взаимодействия культуры и власти – от прошлого к настоящему // Философские науки. 2012. № 12. С.99-105.

[2] Еремин В.Н. Правовая система Японии: вымыслы и действительность // Япония: мифы и реальность. М.: Восточная литература, 1999. С. 45.

[3] Каревская В.А. Правовая система Японии // World science: problems and innovations: сборник статей XVII Международной научно-практической конференции: в 3 частях. 2018. С.250-255.

[4]Трикоз Е.Н. Кодификация права в средневековой Японии//Правовые традиции. Сборник Международной научной конференции «Жидковские чтения». М., 2014. С. 327-334.

[5] Трикоз Е.Н. Кодекс «Тайхо рицурё» (VIII в.)// История государства и права зарубежных стран: Избранные памятники права. Древность и Средневековье/ Под науч. ред. Н.А. Крашенинниковой. М., 2017. С. 102-132.

[6] Становление правовой системы Японии [Электронный ресурс] https://bib.social/prava-pravovedenie-osnovyi/stanovlenie-pravovoy-sistemyi-yaponiivliyanie-56832.html

[7] Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран: учеб. для вузов / под ред. Н. А. Крашенинниковой. М., 2008. 545 с.

[8] Суровень Д.А. Государственные преступления в древней Японии // Историко-правовые проблемы: новый ракурс. Вып. 4, ч. 2. — Курск, 2011. — С. 101-154.

[9] Фукуяма Ф. Конфуцианство и демократия / пер. Т. Чернышовой// Journal of Democracy. 1995. Vol. 6. № 2. — P. 30. — URL: http://www.politnauka.org/library/dem/fukuyama2.php#13

[10] Графский В.Г. Всеобщая история права и государства. Учебник для вузов. М.: Юрид. лит.,  2007. 145 с.